باشد قرار ما حرم ثامن الحجج.....با روضه ای ز مادر قامت کمانتان...
امیدوارم این مطلب را به دور از تعصب بخوانید
امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه 13 نهج البلاغه، روز جمعه سال 36 هجرى پس از پایان جنگ جمل در مسجد جامع شهر بصره در نکوهش مردم بصره فرمود:
کُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وَ أَتْبَاعَ الْبَهِیمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ أَخْلَاقُکُمْ دِقَاقٌ وَ عَهْدُکُمْ شِقَاقٌ وَ دِینُکُمْ نِفَاقٌ وَ مَاؤُکُمْ زُعَاقٌ وَ الْمُقِیمُ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ مُرْتَهَنٌ بِذَنْبِهِ وَ الشَّاخِصُ عَنْکُمْ مُتَدَارَکٌ بِرَحْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ کَأَنِّی بِمَسْجِدِکُمْ کَجُؤْجُؤِ سَفِینَةٍ قَدْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَیْهَا الْعَذَابَ مِنْ فَوْقِهَا وَ مِنْ تَحْتِهَا وَ غَرِقَ مَنْ فِی ضِمْنِهَا.
شما سپاه یک زن، و پیروان حیوان «شتر عایشه» بودید، تا شتر صدا مىکرد مىجنگیدید، و تا دست و پاى آن قطع گردید فرار کردید.اخلاق شما پست، و پیمان شما از هم گسسته، دین شما دو رویى، و آب آشامیدنى شما شور و ناگوار است.
کسى که میان شما زندگى کند به کیفر گناهش گرفتار مىشود، و آن کس که از شما دورى گزیند مشمول آمرزش پروردگار مىگردد.
گویا مسجد شما را مىبینم که چون سینه کشتى غرق شده است، که عذاب خدا از بالا و پایین او را احاطه مىکند، و سرنشینان آن، همه غرق مىشوند. و در روایتى است: سوگند به خدا، سرزمین شما را آب غرق مىکند، گویا مسجد شما را مىنگرم که چون سینه کشتى یا چونان شتر مرغى که بر سینه خوابیده باشد بر روى آب مانده است.
در این روایت، امیرمؤمنان علیه السلام صراحتا مردم بصره را لشکریان عائشه و پیروان شتر او معرفى مىکند.
ای زیارت عاشورا آنچه را خواستم به مولایم بگویم و نمی توانستم و نمی دانستم تو همه را به من گفتی و یاد دادی ..
ای زیارت عاشورا، ای گام بلند من تا مولا چقدر دوستت دارم، قلب را از تو
بافته اند و آدمیان را از تو ساخته اند ای تار و پود همه ی وجود، ای زیارت
عاشورا، ای صدای بلند من تا مولا، ای سرنخ من تا مولا متحیر بودم از کدام
راه باید به سوی مولا بروم ولی وقتی تو را یافتم توانستم از این حیرت خارج
شوم و با تو مسیر به شناخت و معرفت طی خواهد شد ..
ای رفیق کهن، دیربازی است عمر را با تو طی کرده ایم ای همسفر دیرینه، خدای مرا با تو زنده بدارد با تو بمیراند با تو محشور بدارد ..
مردم نفس شان تنگ بود ونمی دانستند چون در تو وارد شوند آسایش یابند و من این را به آنان اعلام خواهم نمود ..
ای عالمیان کجایید نفس اینجاست در زیارت عاشورا ..
عاشورا هر سال میاید و می رود و با سپری شدن آن دو چیز به جا می ماند:
نخست پاداش عظیم و رحمت واسعه الهی و سعادت دنیا و آخرت و از سوی دیگر
عذاب و غضب شدید الهی و شقاوت دو جهان ..
عاشورای 61 هجری نیز چنین بود و هنگامی که فصل نخست عاشورا با شهادت سالار
شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین علیه السلام به پایان رسید، دو گروه خیر و
شر کاملا از هم جدا شدند و اصحاب امام حسین علیه السلام مستحق ثواب و رحمت
عظیم خدا، و دشمنان ایشان مستوجب خشم و کیفر الهی شدند ..
خدای متعال درباره روز قیامت فرموده است: "یومئذ یتفرقون" در آن روز مردم متفرق و گروه گروه می شوند ..
این آیه شریفه هر چند مربوط به قیامت است باید دانست که قیامت ما درهمین
جا و ازاعمال ما دراین دنیا نشأت می گیرد و نحوه عملکرد مردم در عاشورا
آنان را به دسته های اهل سعادت و اهل شقاوت تقسیم می کند ..
در تاریخ آورده اند که "حبیب بن مظاهر اسدی" و "شمر بن ذی الجوشن" همشهری
بودند و سال های سال همدیگر را می شناختند. اما سرانجام آنها فرسنگ ها با
هم فاصله داشت و ماجرای عاشورا راهشان را از هم جدا کرد..
سرنوشت "حبیب" این بود که در شمار یاران سیدالشهدا علیه السلام جانفشانی
کند و به فیض شهادت در جوار مولایش برسد در حالی که پایان کار "شمر" این
بود که در صف دشمنان و قاتلان امام حسین علیه السلام درآمد ..
و در آخرباید گفت خدایا در دل حسین علیه السلام چه گذشت که از همه چیز بگذشت ..
شنیده بودم آیت الله بهجت تابستان ها به مشهد می آیند و مقیم کوی رضا(ع) می شوند.اما من کمتر موفق شده بودم در دفترشان یا در حرم مطهر امام رضا(ع) زیارتشان کنم.
آن روز من در کفشداری شماره هفت واقع در صحن آزادی خدمت می کردم.هوا کاملاً روشن شده بود،ولی آفتاب هنوز سر نزده بود.حرم نسبتاً خلوت شده بود.معمولاً حدود دو ساعت بعد از نماز صبح،حرم کمی خلوت تر می شود.
هنگام تعویض کشیک بود و باید کفشداری را ترک می کردم.زنگ ساعت حرم مطهر به صدا درآمد و ساعت 6 صبح را اعلام کرد.
گفتار پیش روی شما عزیزان رویکردی منطقی و بدور از هرگونه تعصب به فعالیتهای مولوی اسماعیل زهی طی چند سال گذشته در منطقه خراسان و مخصوصا شهر مشهد مقدس می باشد یاد اوری این مطالب میتواند ما را با سرچشمه فعالیتهای اخیر گروه های تندرو وهابی که در کنار مضجع منور اقا علی بن موسی الرضا علیه السلام شاهد ان بودیم آشنا نماید.
اما یادمان باشد همه ما درقبال هتک حرمت به ساحت مقدس چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین مسئول هستیم و اگر فردی مسئولیتی هم داشته باشد این وظیفه یقینا سنگین تر خواهد بود
توصیه مولوی اسماعیل زهی به هم کیشان:
سالها قبل که وهابیت و اهل سنت هیچ فعالیتی در مشهد نداشتند. مولوی اسماعیل زهی به هم کیشان خویش توصیه خاصی کرد. توصیه ای که مسیر فعالیت اهل سنت و حتی وهابیت در مشهد را عوض کرد آن هم اینکه “علیکم بالمشهد” آری مولوی اسماعیل زهی به هم کیشان خویش نصیحت کرد که فعالیتهای خویش را در مشهد که مامن شیعیان جهان به دلیل مرقد مطهر حضرت علی بن موسی الرضا (ع) زیاد کنند. اما این کلام سالها بعد تفسیر شد. زمانی که در مشهد پایتخت معنوی ایران اتفاقاتی افتاد که دل تمام شیعیان جهان را غم آلود کرد.
افراد منتسب به مولوی اسماعیل زهی در مشهد شروع به فعالیت کردند. اما این فعالیت ها مانند پازلی بود هر سال اتفاق خاصی در مشهد توسط وهابیت صورت می گرفت تا در واقع هم غیرت دینی مسئولین پایتخت معنوی ایران را بسنجند و هم از میزان هوشیاری آنها نسبت به این مسائل آگاه شوند.
سالهای ابتدایی فقط این افراد به تبلیغات افکار خودشان پرداختند. که در این بخش توانستند در سکوت و بی توجهی مسئولین مشهد به خوبی فعالیت کنند
بعد از مدتی کار به هتاکی به مقدسات شیعه رسید که در مراحل ابتدایی برخی از این افراد هتاک دستگیر شدند. اما این همه ماجرا نبود. از سه سال پیش فعالیت وهابیت و نواصب در مشهد وارد شیب تندی شد که هر روز عزمشان برای زدن ریشه شیعه بیشتر می شد
و این شیب تند با شروع هتاکی به امیرالمومنین در شب نامه ها شروع شد. اما سال بعد از ماجرای پخش شب نامه ها در سالروز شهادت حضرت زهرا (س) این گستاخی به حدی رسید که این هتاکی ها از تریبون و بلندگوی نماز جمعه اهل سنت هم پخش شد. اما در این مراحل فقط مسئولین پایتخت معنوی ایران سکوت کردند!! تا در واقع وهابیت با دیدن این سکوت ها و بی توجهی ها گستاخ تر شود و مسئله به حدی رسید که سال بعد خبری در مشهد پخش شد که همه شیعیان جهان و دوستداران امیرالمومنین را دچار غم و اندوه کرد و آن هم خبری نبود جز ” دستگیری گروهی از وهابیت در مجلسی با عنوان جلسه لعن امیرالمومنین علی بن ابیطالب” آری در پایتخت معنوی ایران که مرقد مطهر حضرت علی بن موسی الرضا (ع) وجود دارد. گروهی از هم کیشان مولوی اسماعیل زهی مجلس لعن امیرالمومنین (ع) را برگزار کردند. البته در این واقعه مسئولین امنیتی استان با قدرت وارد عمل شدند و این افراد را تار و مار کردند. اما این همه ماجرا نبود چون دیگر با تعطیل و دستگیر کردن افراد هتاک نمی شود جلوی این مساله را گرفت. شاید اگر سالهای قبل حوزه های علمیه مشهد و مسئولین این شهر مقدس با برگزاری جلسات نقد وهابیت به راحتی می توانستند با این تفکر مقابله کنند. اما سکوت و بی توجهیشان باعث شد تا وهابیت چنان در مشهد و استان های خراسان رشد کند تا جایی که گروهک های تروریستی هم راه اندازی کنند. و حالا این گروهک های تروریستی وهابی که تا چندی پیش فقط شب نامه هایی با امضای انها پخش می شد قصد اعلام موجودیت دارند و این اعلام موجودیت برای کسانی که با امیرالمومنین و اهل بیتشان مشکل دارند چه زمانی بهتر از شب شهادت امیرالمومنین و چه جایی بهتر از کنار حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا (ع) آری قصدشان این بود تا با ایجاد انفجار و حادثه در کنار ضریح مطهر هم اعلام موجودیت کرده باشند و هم اعلام کنند که مشهد هم زاهدان شعبه ۲ شده است
شاید زمانی که مولوی اسماعیل زهی گفت علیکم بالمشهد خودش هم باورش نمی شد هم کیشانش به این سرعت بتوانند اهدافش را تحقق دهند. اما سکوت مسئولین مشهد این اجازه را به انها داد تا امروز تنها پس از ۳ سال به حدی رشد کنند که حتی برنامه انفجار حرم امام رضا (ع) را بریزند.
امروز دیگر حادثه هایی که هشدارش را داده بودیم اتفاق افتاده است. پس بیایید دست در دست هم این معضل و مشکل را از بین ببریم
به راستی وقت آن نرسیده است که مسئولین مشهد پایتخت معنوی ایران و استان های خراسان به این مساله برسند که هر روز سکوت نسبت به این مسائل باعث بدتر شده ماجراهاست؟؟
آیا وقت ان نرسیده است تا مسئولین بفهمند ما با کسانی که به امیرالمومنین ناسزا می گویند و ایشان را لعن می کنند هیچ وحدتی نداریم؟
امام خمینی پیرامون وهابیت چنین فرمودند:
« مگر مسلمانان نمیبینند که امروز مراکز وهابیت در جهان به کانونهای فتنه و جاسوسی مبدل شدهاند، که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیان، اسلام ملاّهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بیشعور حوزههای علمی و دانشگاهی، اسلام ذلت و نکبت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایهداران بر مظلومین و پابرهنهها، و در یک کلمه «اسلام امریکایی» را ترویج میکنند؛ و از طرف دیگر، سر بر آستان سرور خویش، امریکای جهانخوار، میگذارند.»
حالا چرا شما شعار وحدت با وهابیت با دشمنان امیرالمومنین می دهید؟؟
آیا وقت آن نرسیده است که مسئولین به این درک برسند که باید گروه های نقد وهابیت را در سطح استان و شهر فعال کنند؟؟
مگر رهبر انقلاب نفرمودند:
«مردم را به دستهایى که امروز وحدت را مىشکنند، توجه بدهید. با مردم هم صریح حرف بزنید. امروز، آن دستى که امریکا علیه وحدت تجهیز کرده، عبارت از همین دست پلید وهابیت است.»
اگر شما رهبری و امام را قبول دارید. چرا به حرفهایشان عمل نمی کنید؟؟
«بسم الله الرحمن الرحیم»
امام علی ابن موسی الرضا(علیه السلام) میفرمایند: شهر رمضان شهر البرکة و شهر الرحمة و
شهر المغفرة و شهر التوبة و شهر الانابة من لم یعفو له فی شهر رمضان ففی ای شهر یغفر له.
ماه رمضان ماه برکت است، ماه رحمت است، ماه آمرزش است، ماه توبه است، و ماه بازگشت
(به سوی خدا) است هر کس در ماه رمضان آمرزیده نشود، در کدام ماه دیگر مورد آمرزش
قرار می گیرد. ۱
***************************
امام زین العابدین(علیه السلام ) در دعای ماه رمضان میفرمودند: بار خدایا در این ماه جدیت و
تلاش و سعی و کوشش و قدرت و نشاط و توبه را روزی من بنما.۲
____________________________
منبع
۱. بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۳۴۱.
۲. من لا یحضره الفقیه ج ۲ ص ۱۰۵.
هرگاه فکر گناه بر کسی هجوم برد، نباید آن را انجام دهد، بلکه با پناه بردن به خدا و توکل بر او از دام شیطان رهایی یابد.
امام صادق (سلام الله علیه)فرمود:« کسی که به فکر گناه افتاد، انجام ندهد،
زیرا چه بسا بنده ای در حضور خدا مرتکب گناهی می شود و خدای بزرگ می
فرماید: به عزت و جلالم قسم از این پس تو را نمی آمرزم.»(۱)
ذکر خدا راه رهایی از گناه
کسی که از خود غافل شود، شیطان از او غافل نیست. پس انسان باید حسابگر خویش باشد و از سرمایه خود به خوبی بهره برد.
امام صادق(سلام الله علیه) می فرماید: « شیطان توان وسوسه کردن بنده ای را
ندارد، جز آن که او را از یاد خدا اعراض کند و فرمانش را سبک شمرد و به
نافرمانی اش روی آورد و آگاهی خدا از اسرارش را فراموش کند.» (۲)
و نیز فرمود: « هرگاه شیطان وسوسه ات می کند تا از راه حق گمراهت کند و خدا
را از یادت ببرد، پس از او به خدا پناه ببر{ و بر خدا توکل کن} که او به
کمک حق بر باطل آید و مظلوم را یاری رساند؛ چرا که خود فرمود: شیطان بر
مومنان و بر کسانی که بر خدا توکل کنند سلطه ای ندارد.«(۳)
به فرموده امیر مومنان (سلام الله علیه)« مطمئن ترین فرصت برای تهاجم شیطان
زمانی است که کسی گرفتار وسوسه گناهی مانند عجب و خودپسندی و خودبسندی
{و…} شده و مدح و تملق دیگران را درباره خود دوست بدارد{و از این حالت ها
به خدا پناه نبرد} » (۴)
نکته: یاد خدا و پناهندگی به او بهترین راه کار رهایی از دام شیطان است؛
چون هیچ زمان و زمینی خالی از حضور خدا نیست، هیچ زبانی هم نباید ساکت و
خاموش از یاد خدا باشد؛ زیرا نیاز بشر دائمی است و بهترین عامل رفع نیاز،
یاد خدای بی نیازی است که همواره در صدد رفع حاجت نیازمندان است، از این رو
اگر در زمان یا مکان یا با زبانی از این فرصت استفاده نشد، جز حسرت محصولی
نخواهد داشت.(۵)
مصداق ذکر:امام صادق (سلام الله علیه)میفرماید: ذکر خدا، تنها گفتن
«سبحانالله والحمدلله ولا اله الا الله والله اکبر» نیست، بلکه ذکر خدا،
به این است، هرگاه به چیزی فرمان دهد پیروی کنی و از چیزی نهی کند ترکش
کنی.(۶)
همان طور که اصل ذکر در اسلام توصیه شده است، کیفیت آن نیز بیان شده است که
ذاکر باید از ذکر مأثور از شارع مقدس بهره گیرد و هرگز به دنبال ذکر
اختراعی نرود، چنان که سفارش بزرگان اهل معرفت نیز همین است. ذکر مأثور هر
چند با زبان یا قلم باشد، عملی صالح است؛ ولی هرگز سید اعمال صالح نخواهد
بود، بلکه ذکر قلبی ـ که بر همه اعضا اشراف دارد و ذاکر بودن رضای الهی،
قبض و بسط، اخذ و اعطا و بطش و نشط ندارد ـ سیادت همه کارهای صالح حتی ذکر
زبان یا قلم را عهده دار خواهد بود؛ یعنی در سیرت و روش خود انصاف و مواسات
دارد و حیثیتی غیر از حیثیت دینی ندارد، پس ذکر آنها ذکر خداست.(۷)
امام صادق(سلام الله علیه)میفرماید: کسی که زیاد به یاد خدا باشد، خدا او را در سایه بهشتش جای دهد.(۸)
نکته: کثرت ذکر خدا، دشمن او را دفع و منع میکند؛ زیرا ابلیس با همه سپاه و
ستاد داخلی و خارجی خود در صدد وسوسه و نفوذ در حریم دل است که با ذکر
مدام میتوان او را رجم کرد و مانع نفوذ او شد، چنانکه از آسیبهای او نیز
رافع است؛ زیرا اگر در اثر سستی شخص، شیطان در او نفوذ کرد میتوان اثر تلخ
پدیده آمده را با کثرت ذکر رفع کرد، همچنین وسیله جذب است؛ زیرا جذب یاد
خدا نسبت به بنده، مرهون یاد خدا بودن است. بنابراین باید دائما به یاد
پروردگار بود، تا از این برکات فراوان بهره مند شد. (۹) اگر چنین شد، خوف
الهی سراسر وجودش را فراگیرد و دلش نرم و درونش آرام شود و اشک شوقش از
دیده فرو ریزد.
هر که دریاهای اشکش حاصل است…گو بیا کو در خور این منزل است
وانکه او را دیده خونبار نیست…گو برو کو را بَرِ ما کار نیست (۱۰)
پی نوشت:
۱) الکافی.ج۲.ص۲۷۲
۲) مصبح الشریعه. ص۷۹ و بحارالانوار.ج۶۹.ص۱۲۴
۳) سوره نحل.آیه ۹۹ (مصبح الشریعه. ص۷۹ـ۸۰ و بحارالانوار.ج۶۹.ص۱۲۵
۴) نهج البلاغه.نامه ۵۳. بند۱۴۵
۵) ر.ک تسنیم.ج۷.ص۵۵۴
۶) الکافی.ج۲.ص۱۴۴
۷) ر.ک تسنیم.ج۷.ص۵۵۵
۸) الکافی.ج۲.ص۵۰۰
۹) ر.ک تسنیم.ج۷.ص۵۵۵
۱۰) منطق الطیر.ص۲۵۶
بسم الله الرحمن الرحیم
امسال سال حماسه سیاسی ست .
حد و مرز این حماسه تا کجاست .
داشتم به این فکر می کردم امام علی علیه السلام فرموده اند اگر آدم با شنیدن این جمله که خلخال از پای زن مسلمان درآوردند بمیرد بجاست.
ملت مسلمان عرب و عجم ندارد وکل مسلمانان جهان امت واحده هستند ومحدود به حدود جغرافیایی و کشور نمی شود. حتی اگردینی نگاه نکنیم انسانیت و آدمیت حکم می کند به فکر خلق خدا باشیم در کل کره زمین .
نیازها دارای اولویت می باشند آنچه معمولا در طبقه بندی نیازهامطرح می شود،دیدگاه مازلو روان شناس معاصر است که نیازهای انسان را به صورت زیر دسته بندی کرده است:
۱-نیازهای فیزیولوژیک (آب،غذا،هوا،و..)
۲- نیازهای مربوط به ایمنی (نیاز به احساس امنیت ،عدم نگرانی خاطر ،داشتن محیط امن )
۳-نیازهای مربوط به عشق ومحبت (نیاز به داشتن روابط محبت آمیز با دیگران)
۴-نیازهای مربوط به عزت نفس (نیاز به کسب احساس اعتماد ومورد پذیرش وتایید قرار گرفتن )
۵- نیازهای مربوط به خود شکوفایی (نیاز به شناسایی و تحقق استعدادها)
روایت زیر بیانگر نگرش اسلام به بحث تعیین نیازها و طبقه بندی آنهاست :
برخی از مکانها چون بیت المقدس و مکه جایگاه معنوی خاصی دارند و اعمال در آن مکان ها از پاداش و ارزش ویژه ای برخوردار می باشد. برخی از زمان ها نیز چون سحرگاهان، فجر، شب جمعه، لیلة القدر و … از چنین ویژگی های خاص بهره مند هستند و خداوند در آیات و ائمه علیهم السلام در روایات، به ارزش و جایگاه ویژه آنها اشاره کرده اند.
ماه رجب از جمله زمانهای خاص به شمار می رود از جمله ویژگی های انحصاری ماه رجب، لیلة الرغائب است. کلمه «رغائب» به معنای چیزی که مورد رغبت و میل است و نیز به معنای عطا و بخشش بسیار می باشد. بنابراین معنای اول «لیلة الرغائب» یعنی شبی که توجه به عبادت و بندگی در آن فراوان است و انسان در این شب تمایل زیادی به رفتن به در خانه خداوند و ارتباط و انس با خالق خویش دارد .
معنای دوم، «لیلة الرغائب» یعنی شبی که در آن عطاء و بخشش خداوند فراوان است و انسانها با رو آوردن به درب پر مهر خداوندی و خاکساری در برابر عظمت حق، شایسته دریافت عطا و بخشش بی کرانه حضرت حق می گردند.
بزرگی و ارزش لیلة الرغائب را می توان در دو جهت زیر بیان کرد:
۱- از این جهت که اصولا شب جمعه، خود دارای ویژگی و ارزش خاصی است و اعمال عبادی فراوانی در آن وارد شده و زمان عبادت و مناجات و عرض حاجات با قاضی الحاجات است.
۲- ماه رجب اولین ماه از ماههای حرام (ماه های حرام عبارتند از: رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم) و ماه خدا و هنگام عبادت و دعا و استغفار است و رحمت الهی در این ماه در حال ریزش و نزول است، به همین جهت این ماه را رجب الاصب گویند، چون «صب» به معنای ریختن است.
پس لیله الرغائب، اهمیت و بزرگی شب جمعه و ماه رجب هر دو را در خود جمع نموده، و ارزشی دو چندان دارد.
چگونه با شهدا رفیق شویم؟ نمی دانم تا به حال با کسی رفیق بوده اید یا نه، اما طبیعی است که هر کسی در طول زندگی با افراد زیادی ارتباط برقرار می کند; خواه این ارتباط قوی و صمیمی باشد، خواه ضعیف و در حد یک سلام و احوال پرسی. جالب است و شاید هم باور کردنش سخت باشد، اما واقعیت دارد و آن این که هیچ کسی نیست که به شهداء سلام بدهد و آنها را دوست داشته باشد و آنها با او رفیق نشوند. این که لفظ "رفیق" به کار می رود به این دلیل است که آنها خودشان را آن قدر به آدم نزدیک می کنند که دیگر از مرحله آشنایی و دوستی فراتر می رود و واقعا با آدم رفیق رفیق می شوند. حال اگر کسی بخواهد قدم پیش گذارد و با آنها رفیق بشود، این مرحله فراتر هم می رود شهدا با او می شوند اخوی و به اصطلاح داداش. این بستگی دارد که تا چه اندازه دلمان برای شهداء بتپد و با آنها صمیمی باشیم. خیلی ها مدعی اند که سال های سال با شهدا بوده اند و روزگاری، تمام فکر و ذکرشان با آنها سپری شده، اما امروز که در سرمای دنیازدگی همه چیز یخ زده است، حتی اندک حرارتی از گرمای خاطرات آنها را حس نمی کنند. چرا که دنیای شهدا، دنیای یخ زده نیست.
ان شا الله مادر جون زودتر خوب میشی ! دوباره با هم میریم بیرون شهر ، کنار مزار عمو جان حمزه ، و باز هم از رشادت های عمو و بابا تو جنگ بدر و احد برایم تعریف خواهی کرد ...
عمو جان ، عمو ، ای کاش اینجا بودی ، تا مثل گذشته ها که کسی جرات نگاه چپ به رسول خدا نداشت ، امروز هم کسی جرات نمیکرد نگاه کینه توزش را به دختر رسول الله بدوزد ...
مصلحت دین خدا ، مدتهاست دستهای بابا را بسته ...
عمو جان ، تا به حال بابا را اینگونه ندیده بودم ، از بعد سوختن درب خانه ، انگار پرو بال بابا هم سوخته ... گاهی وقت ها به دور از نگاه مادر ، یک گوشه میشیند و زانو هایش را بغل میکند و خیره میشود به درب خانه...
خدا را شکر عموجان ،! بابا همراه ما در کوچه نبود ... وگرنه!؟ ... وگرنه!؟ ...
ای کاش عمو جان قدم بلند تر بود ... بلند و بلند ...
هرچی رو پنجه های پاهایم فشار آوردم ، قدم به صورت مادر نرسید ...
شرمنده ام مادر ... شرمنده ...
اما قول میدهم مادر جان شرمندگیم را تا ابد از نگاه پدر در سینه ام پنهان کنم ، همانطور که تو میخواهی مادر
مطمئن باش مادر
مطمئن باش مادر همانطور خواهم بود که تو میخواهی
یکی انگار داره دل رو ، به یک جای غریبی میکشونه
اونکه با چادر خاکی ، گناهای همه را میپوشونه
انگاری دست خودم نیست ، انگاری داره دلم باز بهونه
چشم گریون ، مثل بارون ، میچکند اشک های من دونه دونه ...
و ما نیز مادر جان قول میدهیم همانطوری باشیم که تو میخواهی ...
به خاک های چادرت قسم ، یک نگاهم کن ... مادر جان
مادر پهلو شکسته ام...
مادرم...
بالهایت برای که سوخت؟
چشمانت برای کدامین گریه کودکانت زلال شد؟
کدامین در بود که باز شد؟..
تعریف اقتصاد مقاومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری وتفاوت آن با اقتصاد ریاضتی و چگونگی محقق شدن آن
اقتصاد مقاومتی چیست و تفاوت آن با ریاضت اقتصادی کدام است؟
مفهوم اقتصاد مقاومتی
اقتصاد مقاومتی یعنی تشخیص حوزه های فشار یا درشرایط کنونی تحریم و متعاقبا تلاش برای کنترل و بی اثر کردن و در شرایط آرمانی تبدیل چنین فشارهاییبه فرصت ، که قطعا باور و مشارکت همگانی و اعمال مدیریت های عقلایی و مدبرانه پیش شرط و الزام چنین موضوعی است. اقتصاد مقاومتی کاهش وابستگی ها و تاکید روی مزیت های تولید داخل و تلاش برای خوداتکایی است.
آغاز امامت حضرت صاحب الامر(عج) و غيبت صغراي آن حضرت پس از شهادت امام عسگري (عليه السلام) است.
اين
روز عيد شيعه و اولين روز امامت و خلافت آخرين خليفه و حجت بر حق و منجي
عالم بشريت حضرت بقيه الله الاعظم (عج) در سال 260 هجري قمري است.
اين
روز، روز شادي اهل بيت (عليه السلام)، انبياء، ملائكه، ساكنين اعلي عليين،
محبين اميرالمومنين علي(عليه السلام) و اولاد طاهرين ايشان است، چرا كه در
اين روز دعاي حضرت صديقه كبري فاطمه زهرا(عليه السلام)به اجابت رسيد.
اين روز، روزي عظيم الشان است و روز سرور شيعه و عيد بزرگ آنهاست.
حضرت رسول(عليه السلام)اين روز را عيد قرار داده و امر كردهاند كه مردم نيز عيد قرار دهند و اعمال آن را به جا آوردند.
در
روايتي نقل شده هر كه در اين روز چيزي انفاق كند گناهانش آمرزيده شود و
گفتهاند كه مستحب است در اين روز اطعام برادران مؤمن و خشنود گردانيدن
ايشان، توسعه دادن در نفقه، پوشيدن جامههاي نو، شكر و عبادت حق تعالي كردن
سفارش شده است و در اين روز غمها بر طرف ميشود و روز بسيار شريفي است.
۹ دی، مصداق ولایت پذیری و ولی دوستی ملت ماست، نشانه ارتباط عمیق و الهیِ ملت و ولایت است، از این پس، دشمن بداند؛ هر جا و هر وقت و هر کس و ناکسی، اگر بخواهد ذره ای این پیوند را خدشه دار کند، با حماسه ای عظیم تر و سِیلی عمیق تر روبرو خواهد گشت…
بسم رب الشهداء و الصدیقین ...
بچه ها /// باز بر این نقطه گذارید انگشت/// عشق پر ///عاطفه پر /// هر که بسیجی تر پر ....
صدای زنگ کاروانش به گوش می رسد ،
دوباره غمی به پهنای آسمان ، بغضی به نازکی گلبرگ یاس ؛ باغ گلی به همراه مردی غریب...
در تمام اين سال ها روز عرفه با تمام شيريني اش غمي را در دل مي نشاند . احساسي دوگانه . عرفه امام حسين ( ع) یا نيايش زيبايش . . . حجي كه رها مي شود و نهضتي كه آغاز مي گردد . . . اسلامي كه در خطر نابودي است و تشيعي كه مي بالد . . . ياراني كه در دشتي سوزان مرگ را در آغوش مي كشند و بازماندگاني كه در كاخي برافراشته از ظلم ، پايه هاي قيامي را پي ريزي مي كنند . . .خدايا ! به حرمت این روز عزیز مرا در سركشيم ، سرگشته و در نادانيم ، غافل و بي خبر وامگذار و از لذت عفو و شيريني رحمتت كام جانم را شيرين كن و دستم را از بخشش هايت پر گردان .
سلام با نزدیک شدن به روز عرفه بدجوردلم حال و هوای زیارت آقا رو کرده به همین دلیل گوشه ای از آثار زیارت آقا رو براتون نوشتم.التماس دعا
زرارة بن اعین گوید: «امام صادق (ع) فرمود: «زائرین حسین یک برتری نسبت به سایر مردم دارند» پرسیدم : برتریشان چیست ؟ فرمود: «چهل سال قبل از مردم وارد بهشت میشوند در حالی که دیگران هنوز در حال حساب هستند.»
اینکه از مسلمانی ما فقط مانده همین نماز خواندن و روزه گرفتن!
خیلی بد بین نیستم ولی خداییش کمی زندگیمان را مرور کنیم.
ماه رمضان با همه مبارکییش شروع می شود.
من و تو هم سحرها برای آنکه بتوانیم بیش از 15 ساعت روزه داری و گرسنگی را تحمل کنیم خوب می خوریم.
خدایا من رو ببخش که همیشه ازت طلبکارم ...
چرا ؟!
نمیدونم شاید فکر میکنم : " چون بهم لطف کردی و منو آفریدی ، مدیون من شدی ! "
خدایا ببخش که همیشه به فکر معامله کردن با تو بودم : ... " خدایا اگه فلان کارو واسم انجام بدی ... منم قول میدم که فلان و بهمان ... "
خنده ام میگیره شاید هم گریه ، تو میدونی که نمیتونم سر قولم بمونم؛ ولی جوابم رو با محبتت دادی ... خدایا آخه چرا ؟
خدایا من دردونه ی مخلوقاتتم و شاید به همین خاطر ننر بار اومدم ...
خدایا من باهات کلی حرف دارم و تو هم همیشه برام وقت داشتی و داری
خدایا من فکر میکنم تو خیلی عاشقم بودی و هستی
تو هزاران نشونه برام فرستادی
تو اینقدر عاشقم بودی و هستی که شریف ترین انسانها رو برای رسوندن پیغامت برام انتخاب کردی و فرستادی ، و بهترینشون، همونی که از ابتدا به امین بودن معروف بود ...
خدایا تو خیلی بهم امتیاز دادی، ولی من دارم می بازم
من دارم به خودم می بازم ...
باختی بزرگتر از این وجود داره که فقط وقتی سر و کله ام دور و برت پیدا میشه که دچار مشکلی شده باشم ؟
خدایا این دستهای منه
همونی که همیشه بطرفت درازه
و این هم سری که جلوی همه خم شده
ولی افسوس از یکبار طاعتِ با صداقت برای اطاعت
خدایا ... این منم ... اشرف مخلوقاتت ... جانشین تو بر روی زمین ...
همونی که وقتی منو آفریدی خودت رو احسن الخالقین نامیدی
خدایا من دارم به خودم می بازم
خدایا دستم رو بگیر ...
دست کسی رو که
امیدی به طاعت ناچیز و ریایی خودش نداره ...
